朽木不可雕，此言常被用以責人無可救藥。然細究孔子原意，其憤乃源於對弟子宰予的深切期許。宰予善辯，敢於質疑師道，曾提出「三年之喪太長」之論，今日思之，亦非全無道理——孝在生前盡心，勝於死後空嚎。然其白晝懶睡，言行不一，終令聖人失望至極。
孔子另有一友原壤，箕踞以待，即兩腿伸直如簸箕，此乃無禮之甚。孔子怒斥其「老而不死是為賊」，以杖叩其脛。今人視之，或覺過苛，然春秋之時，禮法森嚴，衣無褲襠，箕踞實為失態。
由此觀之，聖人之怒，非為小過，實因大節。人生在世，言行須謹，莫負他人期許，亦勿自甘墮落。懶惰與無禮，縱有千般辯才，亦難掩其短。願吾輩以此為鑑，時時自省，修身養性，方不負此生。